Блок VII, семинар 7.
Тёмная ночь души:
путь через зависимости и депрессию.
Семинар 7
«Тёмная ночь души» — практический семинар о том, как проходить самые тёмные периоды жизни, не теряя себя. Зависимости, созависимость и депрессия — двери, через которые эта ночь входит в жизнь современного человека. Процесс-ориентированный подход видит в них не поломку, а духовный процесс: за каждой зависимостью стоит жажда целостности, за каждой формой депрессии — послание, которое ещё не услышано. Мы осваиваем уникальную технику повторного доступа к искомому состоянию без вещества, учимся различать три формы депрессии и работать с каждой, разбираем созависимость в семейной системе. И через это открывается путь, на котором тёмная ночь перестаёт быть только испытанием и может стать временем глубокой трансформации.
«Тёмная ночь души» — образ, пришедший из христианской мистической традиции. Так испанский мистик XVI века Хуан де ла Крус назвал этап духовного пути, на котором человек теряет все прежние опоры и утешения, проходит через опустошение и кажущуюся оставленность — чтобы через это очищение прийти к более глубокому единению с Божественным.
В XX веке этот образ вошёл в глубинную психологию. Карл Густав Юнг описал похожий процесс как необходимую стадию индивидуации: встречу с тенью, растворение прежней личности, алхимическое nigredo — почернение, без которого невозможно рождение нового. Свой собственный опыт такого прохождения Юнг записывал в «Красной книге» — дневнике внутренних видений и диалогов, который он вёл в период глубочайшего кризиса после разрыва с Фрейдом.
Зависимости, созависимость и депрессия — двери, через которые тёмная ночь души втекает в жизнь современного человека. Через эти двери к человеку приходит потеря прежних опор, встреча с отвергнутым в себе, обрушение старой картины жизни. И за этим стоит не поломка: если начать осознанно взаимодействовать с этим сложным периодом, он может стать временем глубокой трансформации.
Этот семинар — начало путешествия по тёмной ночи души. Здесь мы открываем лишь некоторые её психологические врата: зависимости, созависимость и депрессию. Более глубокие слои раскрываются позже в программе, на Вебинаре 9.2 «Теневые архетипы бессознательного» и Вебинаре 10.1 «"Красная книга" К. Юнга», где мы встречаемся с архетипическими фигурами тьмы — силами, которые мощнее личной истории и живут в самой глубине психики.
У каждого из нас есть части, о которых не принято говорить вслух. Зависимость и созависимость — именно такие части. Кажущиеся безобидными пристрастия — к шоколаду, к большому количеству сладкого или солёного, к сигаретам, к ночным сериалам — это лишь верхушка айсберга, за которой часто стоят созависимые отношения. Эти тенденции могут не только незаметно сокращать срок жизни, но и подтачивать связь с теми, кто рядом.
Поведенческие зависимости — переедание, алкоголизм, сексоголизм, шопоголизм, игромания — всегда находят отражение в созависимых отношениях. А созависимость — это гиря на ногах и наручники на руках: с ними невозможно радостно танцевать в парных отношениях и быть по-настоящему живым и свободным.
Большинство психологических подходов построено на запрете и отказе от зависимостей. Процесс-ориентированный подход идёт в самую суть и обнаруживает: зависимость — это духовный процесс, в основе которого лежит бессознательное стремление к целостности. Человек «подсаживается» не на вещество, а на состояние, которое через него получает. Как замечает Минделл, проблема алкоголика не в пьянстве, а в трезвом состоянии, из которого ему нужно сбежать. В этом искомом состоянии всегда живёт ресурс, которого остро не хватает в обычной жизни, — часть личности, изгнанная в тень. Поэтому мы не блокируем зависимость, а ищем экологичный способ привнести суть этого состояния в жизнь.
Вторая ключевая тема семинара — депрессия. В психиатрии существует множество определений и классификаций депрессивных состояний. Процесс-ориентированный подход выделяет три основные формы, в которые укладываются все известные виды и подвиды. И работает с ними уникальными методами, которых нет в других направлениях: депрессия перестаёт быть проблемой и становится дверью к более глубоким и ресурсным состояниям сознания — тем, что помогают пройти через тёмную ночь души.
Зависимость как духовный процесс Теоретическая основа: почему зависимость — не слабость воли, а бессознательное стремление к целостности. Какое состояние ищет человек через вещество или поведение и какая часть личности живёт в этом состоянии.
Повторный доступ к состоянию без вещества Уникальная техника процесс-ориентированного подхода. Учимся проживать искомое состояние осознанно — без употребления вещества и без зависимого поведения. Находим суть этого состояния и экологичный способ привнести её в жизнь.
Работа с тенденциями Состояния, предшествующие зависимости. Как заметить момент, запускающий зависимое поведение, — тот тонкий сдвиг, который происходит до того, как рука потянулась к бокалу, телефону или холодильнику.
Созависимость в семейных отношениях Работа с семьёй, в которой зависимость одного поддерживается всеми. Скрытая выгода, которую получают близкие, и почему без их участия работа часто остаётся неполной.
Три формы депрессии Рабочая карта, в которую укладываются все известные психиатрические классификации. Как распознать форму, с которой мы имеем дело, и какие уникальные методы процесс-ориентированного подхода работают с каждой.
Практика Индивидуальная, парная и групповая работа. Разбор собственных зависимостей, тенденций и связанных с ними паттернов поведения. Живые демонстрации: преподаватель семинара работает со студентом, после чего группа разбирает процесс.
- Новый взгляд на свои зависимости и созависимые паттерны — без осуждения, с пониманием их глубинного смысла.
- Уникальную технику повторного доступа к искомому состоянию без употребления вещества — и способ экологично привнести суть этого состояния в жизнь.
- Навык распознавания тенденций: тех состояний, что предшествуют зависимому поведению и запускают его.
- Понимание созависимости в семейной системе и того, почему работа с зависимостью требует участия близких.
- Три формы депрессии как рабочую карту и уникальные методы процесс-ориентированного подхода для работы с каждой.
Подробнее о методе:
работа с зависимостями в процесс-ориентированном подходе.
Традиционный подход к зависимостям строится на блокировании: закрыть доступ к веществу или зависимому поведению, установить запрет, жёстко его контролировать. Такой путь может дать результат, но у него есть цена — хроническое внутреннее напряжение, сужение восприятия жизни и, главное, нерешённая психологическая причина, породившая зависимость. Именно поэтому запреты так часто заканчиваются срывами.
Процесс-ориентированный подход идёт другим путём: он предлагает осознанно войти в зависимость — не в само вещество или действие, а в ту страсть и то состояние, что снова и снова приводят к ним. С шопоголиком мы проживаем силу, которая гонит его к бесконечным покупкам. С тем, кто зависим от еды, — то, что голодает внутри и никак не может насытиться.
За этим стоит состояние, которое в процесс-ориентированном подходе называют голодным духом. Осознавание этого духа — в чём его боль, откуда его невозможность насытиться, как он управляет человеком и как порой живёт в нём через несколько поколений — становится частью работы. За ярлыком «зависимость» открывается большой процесс: то, что Минделл называет большим сновидением, скрытым за пристрастием.
Практически это выглядит так: в безопасном пространстве человек проживает свою тягу — к веществу или к зависимому стилю поведения, — чувствует состояние, которое живёт в этом процессе, и через осознавание проявляет саму сущность зависимости. Очень часто она оказывается глубинной: за ней открывается трансперсональный опыт, которого человеку остро не хватает в повседневной жизни.
И тогда искусство работы состоит в том, чтобы привнести эту глубинную суть в жизнь экологично — обогатить человека и соединить его с собственной глубиной через ту самую дверь, которую он до сих пор пытался держать закрытой ценой постоянного контроля и напряжения.
— Карл Густав Юнг, из письма Биллу Уилсону, 30 января 1961 года
Письмо адресовано Биллу Уилсону — основателю «Анонимных Алкоголиков». Речь в нём о Роланде Х., пациенте Юнга, которого тот не смог вылечить обычными методами и которому сказал: помочь может только духовный опыт. Через цепочку событий этот разговор привёл к рождению программы «Двенадцати шагов». Уилсон впоследствии говорил, что подлинным отцом идеи двенадцатиступенчатых программ был именно Юнг.
Особенности работы с депрессией в процесс-ориентированном подходе
Большинство подходов к депрессии направлены на то, чтобы вывести человека из этого состояния как можно быстрее. Процесс-ориентированный подход задаёт другой вопрос: что этот процесс хочет сказать? Депрессия здесь — не поломка, которую надо починить, а дверь к важному процессу и посланию.
ПЕРВОЕ, с чего начинается работа, — различение формы. Процесс-ориентированный подход выделяет три основные формы депрессии, и от того, с какой из них мы имеем дело, зависит всё направление работы.
А — потеря силы. Человек говорит: «У меня нет сил ничего пережить». Здесь мы исследуем ту ситуацию, в которой сила была утеряна, и задаём вопрос: возможно ли вернуть прежнюю силу — или нужно найти новый её источник и новое качество?
Б — потеря проприоцепции. Уходит большая жизненная опора: умер любимый человек, завершилась карьера, и вернуться к прежнему невозможно. Вместе с опорой человек теряет и контакт с телесным чувствованием себя. Работа идёт через осознавание: какая ценность стояла за этой опорой и на что можно опереться теперь.
В — клиническая депрессия. Самая глубокая форма. На этом семинаре мы начинаем изучать механизмы, которые её запускают, и продолжаем это изучение в следующем — там, где речь пойдёт об изменённых состояниях сознания.
ВТОРОЕ — следование за замедлением. Депрессия всегда замедляет: движения, речь, мысли, желания. В обычной логике это то, с чем надо бороться. В процессуальной — сигнал, за которым стоит идти. Замедление может вести к состоянию покоя, к глубине, к тому уровню, где живёт что-то важное и до сих пор не услышанное.
ТРЕТЬЕ— возвращение проприоцепции. Когда человек теряет контакт с телесным чувствованием себя, работа идёт через мягкое восстановление этого контакта: не через усилие и не через принуждение, а через внимание к самым тонким телесным сигналам.
И ЧЕТВЕРТОЕ — честность о границах. Процессуальная работа не заменяет медицинскую помощь. При тяжёлых формах депрессии, особенно клинической, необходимо участие врача — и наша работа идёт рядом с медицинским сопровождением, а не вместо него.
- Более двенадцати лет я проработала в наркологических центрах, занимаясь работой с зависимостями, и защитила кандидатскую диссертацию на эту тему.
Помню, как на занятиях по глубинным методам работы с зависимостями присутствовали наркологи. Они приходили в ужас, когда я предлагала героиновым наркоманам представить, что они принимают героин. А в конце работы — аплодировали.
Ужас понятен: в классической наркологии считается, что состояние глубокой зависимости не поддаётся изменению, а максимум, на что можно рассчитывать, — долгосрочная ремиссия. Но осознавание голодного духа, умение раскрыть жажду целостности, стоящую в глубине любой зависимости, и способность привнести её в жизнь — кардинально меняют взгляд на работу с этой сложной темой.
Именно осознанное проживание и привнесение этой глубинной сути в свою жизнь даёт больше целостности. Появляется возможность не контролировать зависимость, а интегрировать её глубинное состояние — и через это стать целее. Этим навыкам мы и учимся на семинаре. - Ирина Зингерман
- Кандидат психологических наук
- Дипломированный специалист по процессуально-ориентированной психологии (диплом международной школы Портленда, Орегон)
- Член IAPOP (International Association of Practitioners of Process Oriented Psychology)
- Более 20 лет руководила международной школой обучения процессуально-ориентированной психологии "Процессуальный Ум"
- Член президиума Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии.учредитель и член Профессионального Процессуального сообщества
- Сертифицированный трансперсональный психотерапевт Европейского Реестра EUROTAS
▸ Арнольд Минделл «Сновидения в бодрствовании»
▸ Кристина Гроф «Жажда целостности: привязанность, зависимость и духовный путь»
▸ Арнольд Минделл «Сила безмолвия»
- Вопрос студентаА не опасно ли осознанно входить в зависимость? Мне кажется, если я начну проживать тягу вместо того, чтобы её подавлять, она только усилится и я сорвусь
- Ответ наставникаЭтот страх знаком многим. Именно его Ирина Зингерман видела в глазах наркологов во время своей работы в наркологических и реабилитационных центрах — а в конце работы получала их аплодисменты.
Дело в том, что мы входим не в само действие, а в состояние, которое за ним стоит. Разница принципиальная. Шопоголик на семинаре не идёт в магазин — он проживает ту энергию, которая гонит его туда. Зависимый от еды не ест — он встречается с тем, что голодает внутри. Само вещество или действие остаётся за скобками; мы работаем с их сутью.
При этом работа идёт в безопасном пространстве и с сопровождением. Рядом преподаватель, который помогает не остановить процесс, а развернуть его — дойти до сути и услышать сам голод. А услышав — найти, чем его напитать.
Об осторожности прямо предупреждает и сам Минделл: если вы чувствуете, что упражнение может усилить зависимость, лучше сосредоточиться на осознавании тенденций — тех состояний, что предшествуют тяге, — и не идти в саму тягу непосредственно. Осознавание момента, когда всё начинается, само по себе меняет очень многое. И этому мы будем учиться на семинаре.
И последнее, что важно сказать честно: процесс-ориентированный подход — не волшебная палочка, а очень мощный инструмент, и при тяжёлых зависимостях он требует поддержки: детоксикации, медицинского сопровождения, поддерживающего сообщества, работы с семьёй или окружением человека, духовной практики. Наш метод работает рядом с ними, а не вместо них.
